向动物学习篇

我们常说，动物是我们的朋友。有许许多多的动物与我们人类共同生活在这个地球上。正由于自然规律是“物竞天择，优生劣汰”，每一种动物都有其与生俱来生存的天性。正由于动物与人的区别之一是没有思想，所以它们生存的天性不会像人轻易受客观条件而改变。人们通过对动物长期的观察，常用动物来象征一种希望。比方，老虎像征威严，鸽子象征和平。喜鹊象征吉祥。狐狸像征狡猾，貂象征善良等等。我常想，为什么不把很多动物身上一种好的天性移植到自己的身上来，以补充完善自己的“基本素质”呢？。

一。向貂学习。

“人之初。性本善。”我们的祖先一向相信人的天性是善良的。

对己强调慎言慎行，独善其身。对人讲究与人为善，乐善好施，并把善良作为幸福的最高境界来追求：“乐善不倦”。三国时期的刘备死前曾留给自己儿子一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

善良是什么？哲人们各有各的高见：培根说：“我认为善良的定义是有利于人类。”左拉说：“一个民族只有一个法律——善良。”这与中国人讲“天理良心”不谋而合。马克吐温说：“善良是一种世界通用语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”其实，善良并不高深也不难做到，一个人只要心地纯洁对人不怀恶意，当别人有难时，你伸出一只温暖的手；当别人迷路时，你给别人指引方向或送上一程；当别人悲伤时，你给他一点安慰；当别人有危险时，你给他一个警示，这都是善良。《巴黎圣母院》的钟楼怪人卡西莫多，是世界文学史上一个最著名的丑人。但是，他在所有的读者心中，要比神父“漂亮”得多。因为他在整部小说中的一切表现，都只能用善良一个词来形容。

我坚信“天道酬勤。”我坚信“天道酬善。”种瓜得瓜，种豆得豆。种善为什么不能得到善呢？我奉行日行一善。其实，何止日行一善呢？（施舍乞丐）用佛学的观点解释，一个人命运的改变，或事业的成功，都取决于他在日常生活中的一些小小善举。甘地年轻时有一次乘火车外出，当火车启动的瞬间，一只鞋子被挤到了车外，他连忙把另一只鞋子脱下也扔了出去。同行的人都不解。甘地说：“如果恰巧有个穷人路过，他就会捡到一双鞋子，这或许对他有点用处。”这个故事太平凡了，但谁都会被甘地的善良而怦然心动感受到震憾。

我的店子隔不了多久就会发生一些新鲜事情，用妻的话说，这与我不太安分爱管闲事有关。有一天晚上店子快打烊了，进来一怀抱婴儿的少妇问：“老板，有电话吗？”我说：“有。”恰好我在不久前装了一部公用电话。我见她怀抱孩子，马上示意“帮老倌”接过她的孩子，给她端条凳，让她坐着打电话。“帮老倌”一接过孩子，马上就叫：“这孩子好烫人。”她按了半天键，电话总算打通了，接着她就对着电话伤心地嚎啕起来，这就引起了我和所有“帮老倌”的注意，人人的眼睛、耳朵都落到了她身上。天气热得要命，尽管我店里有空调，她仍大汗淋漓。我又示意“帮老倌”给她递过去一包纸和一瓶水。她讲的是“德语”，（常德地区的方言）虽然我们不能全懂，但大概内容是这样：你这个短命鬼，你可以丢了我，但你不能眼睁睁看着你的骨肉去死，他是你的崽呀！他还不到一岁，现在得了肺炎，要钱住院，我一个弱女子到哪里去搞钱呀！我求求你，寄点钱救救我们母子俩……她哭诉了老半天，电话打完了。“帮老倌”一看计费器惊叫道：“呀！陈爹，她是打到台湾的电话，164块钱。”听“帮老倌”一说，我什么都明白了。这是有不少港澳台胞，利用到大陆投资发展办企业的名义，瞒着家里的“妻管炎”，到大陆找了小蜜后所产生的悲剧。这种现象还不是一个两个、十个八个……这个少妇把钱包拿出来，把里面的银子全抖到我的收银台上都是些散碎加起来不足20元。“帮老倌”个个都看着我，等我发话。我说：“电话费算哒。算我背时，似如我这一向打牌手气背。你们对她说，要她等我把门关了一起走。”我把店门关好，我把她带到儿童医院，帮她挂了急症号，看着她把崽交给了医生护士我才放心走。

又有一次，正午时分，天气也是热得很，推门进来一伸手老汉。我一望，心里一惊。这老汉白头发、白胡须、拄根棍、背个袋，身板笔直硬朗。奇怪，怎么乍一看，他有点像我父亲？“老吾老及人之老。”我示意“帮老倌”给他一瓶矿泉水。老人接过水向我鞠躬要走，我鼻子有点发酸对他说：“今天太阳好毒，喝点水，吹吹空调再走。”“帮老倌”连忙给他端凳。正好我家就要开饭，我对“帮老倌”说，给老人也来一份。我家吃饭人多，在前面文章中我说我家开饭就像人民公社大食堂，多两三个人吃饭都不要报餐。我和老人边吃边聊，得知他当过兵、革过命、一辈子命苦就是无儿无女，现在是五保户。他说他是河南人（我想起了当年兰考县开证明让穷人外出讨饭的情景），这次外出干此营生，是老伴病了，他为了筹点钱救她。凭我的眼力，他绝不是“洪七公”那个丐帮圈子里的人，伸手时还有点不好意思，业务水平也不是轻车熟路。但他的话，确实动了我的恻隐之心。我想起了一个瞎子乞丐向雨果乞讨的故事。雨果说：“我也很穷，没有钱给你。”他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我看不见他。”于是被感动的路人纷纷把钱放入瞎子乞丐的铁罐……于是，让人肚子笑痛的事情在我的店子发生了，我用手量了一下老人背了那个袋子，剪了一块能放进袋子白纸板，提笔在白纸板上写了一行这样的字：“尊敬的好人：为老伴治病，请借我一毛钱，我下辈子一定百倍还给你。谢谢。”写好了，我又怕白纸牌容易邋遢，我又用塑料薄膜像包书一样包得平平整整递给老人。想了想，我又把纸牌从老人手里拿过来，把他那“讨米袋”也拿来背在身上，我怕老人不会用我这个新式武器，我就示范表演给他看。我拿“帮老倌”做目标，一边示范表演一边对老人说：“这讨饭的买卖，是穷人的一条活路，你不能偷懒。先从马路这边开始，每一家都进去，不要说话，只把牌子给人看；这边要完了，又从那边开始，要是把长沙要完了，不要说给你老伴治病，就是两个人养老的钱都够了。每天把要来的散碎钱，再到银行换成红通通的大票子。”店子里的“帮老倌”见我示范表演得出神入化，一个个笑得捧着肚子气都转不过来。没料到老人朴通一声竟跪下给我叩起头来，这一下倒是把我吓毛了，赶快把他扶起来。送走老人后，我要一个“帮老倌”尾随侦察一段路，看看我的发明能不能转换成价值。“帮老倌”回来说：“陈伯，给钱的还蛮多，没有给一毛的，都是给两毛、五毛、一块的。”我说：“蠢家伙，现在那个身上有一毛的。那老人家又不是讨钱，他是向别人借钱，现在借，来世还，这是“讨”的艺术，这就是我发明的讨的艺术心理学。晓得啵？”

生活在北极圈的猎人，为了逮住珍贵的貂，常常在夜幕降临的时候，在貂经过的地方假装冻死。貂生性善良，看到有人受冻，便会从温暖的洞穴中跑出来，以自己的身体温暖受冻者，于是便轻而易举地被猎人捕捉。这就是人对善良的动物血淋淋的伤害！但无论如何，我都愿意做一只善良的貂。宁肯被人伤害，我也不会去伤害别人。

又拜读陈广生朋友的《关于基本素质》续篇，一个“善”字就是人的道德准则，大家都来做善事、当善人，社会怎能不和谐？让我们处处从善，我们的明天会更好！

谢谢！谢谢广生哥美文！