2009年湖南知青网举行的团拜会上，我将演出节目“散文朗诵《情系沅江》”。

    去年10月，我在沅江的大会上作了个发言。据说那个发言有一定的影响。这次知青网筹办2009团拜会，组织人淮羽兄命我代表沅江板块出一个节目，内容就是我在沅江的发言，形式是朗诵。

    这对我而言不啻于是赶鸭子上架，本来是一个发言稿，又不是诗歌，如何朗诵？

    我在家里试了试，来指导的老师都说不行、不行。

    我求淮羽兄放过我，淮羽兄说不行、不行。

    于是我只有硬着头皮试试看。

    今日发帖央求诸君救我则个：

    其一，看了我的朗诵词请提修改意见。

    其二，届时莫要我在台上时受凉，捧个人场。

雄鸡报晓切切求上。

附原稿：

散文—情系沅江

    就在几个月前的秋日里，有一支600人的团队长沙集结，他们行色匆匆赴沅江，情意切切为何因。

    1968年的中国天落狂飙，有两千万少年学子负累力行上山下乡，用初升太阳般的生命精血，浸染“知识青年”四个大字。

    1978年的共和国决然转向，顺从民心，以“四个不满意”作出判定，果断地叫停上山下乡运动。

    2008年有一个情系沅江的聚会，是为纪念知识青年上山下乡40余载，纪念中国改革开放30周年，一首消亡断续的苍凉绝唱，一个浴火重生的伟大起点。

    我是这个团队中的一员，在聚会上作了一个发言。

    我从1968年说起，当年我插队落户到沅江。从第一天起我就在倒计时，盘算着胜利大逃亡。

    几年之后终于搞到了一份招工通知书，我踏上驶离沅江的客船。当时我泪凝成霜，伫立左舷发下重誓：永世不再回望这个地方。

    但是错了，后来我发现，沅江在我是放不下的，那份誓言不能坚守。

    人的一生中唯有青春灿若星辰，我的星辰在日食月亏时陨落沅江。曾记否，蜿蜒长蛇般的垸堤，低矮破败的茅草房；湖风冰凉，吹乱少女的柔弱发丝；骄阳似火，烧灼男孩子的瘦削脊梁；还有悄然萌动的青涩之恋，懵懂莽撞的少年轻狂。那都是不能忘却的，说要忘记是自欺。

    大湖之南，洞庭湖滨，僻地沅江。2000平方公里山水湖田，70万农耕子民淳朴善良。当年是他们，默默承受狂暴城市的撒野，一把将我们1万4千弃儿揽入怀抱，让出微薄的口粮以补我们的辘辘饥肠。这般的情意叫恩德，怎敢舍弃。

    于是我踏上归程，不止一次地重返第二故乡，每次回去时都要请上几桌饭菜，为谢父老乡亲而敬酒三杯。

    一杯酒，感谢对我少不更事的宽容，那是我当年的一个误判，以为凡在垸堤上跑的，不论是鸡是鸭，都是可以抓来吃的，不算偷。

    二杯酒，感谢对我的再教育，使我读懂了什么叫艰难，怎样才能变得坚强。

    三杯酒，感谢没有忘记我。我每次返乡，都像少小离家老大回的游子，找到了回家的感觉。

    三杯酒后我醉了，我踉跄行步于村野田畴，挖掘深藏的记忆，触摸远去的时光。我嚎啕大哭，我单膝跪地：

    祭拜这片苍茫大地，缅怀对我严寒酷暑般的多方眷顾；

    感恩这方父老乡亲，铭记给我孤独无助下的偎依呵护；

    悼挽那段燃血青春，追思在我迷茫伤痛时的﹡烛照情注。

    悠悠岁月，匆匆时光；沧海桑田，青丝白发。春望秋思每依旧，我总是问自己，难道就没有一种知青精神需要坚持、固守和传承的么？

    如果有，那就要守望悲伧的良知：“农业苦、农村苦，农民更苦”。

    如果有，那就要判读苦难的价值，它不是有悔或无悔的谈资，不是成功与挫败的归因。而是醒悟，只有拒绝恐惧、免于忧虑，才是最珍贵，最高远的理想，最现实的关切。

    或许不需要什么知青精神，它原本就是我中华魂的一缕精气，洪荒亘古，万世长存。

    谢谢。

2009年春节

“难道就没有一种知青精神需要坚持、固守和传承的么？...... 如果有，那就要判读苦难的价值，它不是有悔或无悔的谈资，不是成功与挫败的归因。而是醒悟，只有拒绝恐惧、免于忧虑，才是最珍贵，最高远的理想，最现实的关切。”

这段好，欣赏报晓兄的这种价值观。拒绝恐惧、免于忧虑，才是最珍贵的，这种珍贵既高远...又现实...。

雄鸡报晓先生：
   网站有这个安排太好了，不好朗诵就脱稿演讲吧，这可是您的强项。

  怎么会把您晾在台上呢？您的后面可有一万四千多知友啊，到时我们将为您喝彩！

    谢谢不知天命、星星索和wenwen君的鼓励。

    回wenwen君：

    人的生存价值是什么？上帝说救赎，佛说求来世。两意同归，解释为人有原罪，来到今世受苦受难为必须，今世的受苦受难为救赎原罪，为修来世。一句话，苦难是人生的价值所在。

    不对的，人生价值是幸福，人来世上是为求幸福的，不管如何诠释幸福的概念，反正需要一个真知颠覆一切谬误，那就是反对苦难。对于一切加于人的苦难，不管来自何种宗教教义的、国家体制的、社会制度的、主义思想的等等，我们都要说不。

    苦难是什么，说到底是恐惧和忧虑。

    恐惧是什么，是天灾人祸加于人身权利的侵害；忧虑是什么，是对于人身权利保障的关切。

    拒绝恐惧的自由，免于忧虑的保障，是现代社会公民关于安全的基本诉求，它寄托于社会的稳定、彼此的诚信和制度的可预期性上，但是更重要的，是从讲人本、负责任的政府那里寻求承诺。

    正是因为到目前为止，人们还是生活在“危险正在发生”的时态中，关于笃信的承诺和切实的保障，我们依然还要仰望星空，故而，我们才要把拒绝恐惧和免于忧虑，树为是最珍贵，最高远的理想，最现实的关切。

    以上是我的思考，供wenwen君批判。

雄鸡报晓上

    谢谢wenwen君：

    你的指教打中了命穴，如何换一个大家都能明白无歧义的概念是我的焦虑所在。容我再想一想。

                                           雄鸡报晓上

    或许不需要什么知青精神，它原本就是我中华魂的一缕精气，洪荒亘古，万世长存。

      我们同在一艘船上,预祝报晓兄再展风采成功,必定掌声响起来……

      建议请专业人士届时配放乐曲或后景.

   一、最好将全文改成散文诗化形式（尽量减少长句；使句尾合点韵。如第九（人的一生中唯有青春灿若星辰…）和第十（大湖之南，洞庭湖滨…）自然段就非常具有散文诗的节奏和美感）。

    二、删除叙述化的语言（像第五自然段“我是这个团队中的一员，在聚会上作了一个发言”这样的叙述句可删除；同理，第一自然段可合并到第四自然段）。

    三、结尾还可以加点文字，改得更长更好更有力（我以为“三杯酒”是文中最成功的排比句，当日我在台下听完就觉得你这几句极富“创造性”）！

    ——报晓兄：我罗列的三点也许是班门弄斧，看你回我《大同的天空》帖中所写之诗，兄将此文改一下应是“囊中探物”般容易！只因你没有脱开“发言”原文形式，而大胆驱遣自己奔腾的才思！信口之谬，望兄见谅！