人间四月天，我又要去安乡了。若不是翻地图看看，我差点错把安乡当安化——老天，这安乡端的是还在洞庭之野啊!

　　说句心里话，嫁来湖南三十多年了，去过的三湘名山大川也不少了。不知为什么，我还是最爱这一汪洞庭。“闻道神仙不可接， 心随湖水共悠悠。”古往今来，除了洞庭之水，哪里去找一个如此浩瀚的地方，能掩尽人间飘零的思絮?翻出几年前写的一则随笔，供那些也打算把自己融入蔚蓝的同行们一赏。

　　　　　　　　范蠡和西施到哪里去了

                　　　　　　上篇

　　在整理行囊的时候，我就在想，这次出行，走完旱路又走水路，实实在在的是真正意义上浪迹江湖去了。但不知为什么,却想起范蠡与西施来 。

　　在中国的四大美人中，,西施是我极为敬重的奶奶级人物了。闭月的貂婵，羞花的玉环，都比她小了好几百岁不说，前者是施假意设计连环，引来无数英雄竞折了腰。而后者虽是献真情连理比翼，可又少不了“扒灰”的嫌疑。就连汉宫里那个香溪之女，即号称落雁的昭君，负有民族兴亡的重任而出塞插队和亲，但那一段“不堪回首”的往事，极易引出唏嘘之声而怅然涕下。唯有溪头沉鱼之西施，虽被颇有心计的老范为了国家而背叛爱情，竟割爱献于吴王，但最终却能以浣纱初恋之痴情，极为宽容地原谅了背叛者。而后善始又得善终，与之相携淡入江湖，修成了一段中年之后神仙岁月的善果。

　　出去走走，那份朗月轻风下的溜达，其轻松快活原本是一种别样的审美情趣，而善则是美之前提。善良的西施，虽因伤情而落下一个心疼颦目的毛病，却让人更加感觉美得令人亲近。寻着芳迹踏浪而去，或许就因此而少了几分独行江湖的落寂。杜牧诗云“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。”

　　此去出行远足,事出有因。且有幸与两千多年前的这一对才子佳人一样的走条水路，自然会生出一个念头，即范蠡和西施后来究竟到哪里去了？

　　先说一个故事。在越王句践卧薪尝胆，励精图治灭掉吳国的日子里，预感鸟尽弓藏为去不远，范大夫不再伴于君侧而悄然离去。“走了，走了！”有人报之。越王徒然变色，召大夫文种问曰：“范蠡还能追回来么？”种答曰：“不及也。”越王曰：“为什么？”种答：“蠡去之時，明画六阳，神莫能制他。玄武天空，成行无忌，孰敢止之？度无关，涉天梁，看都看不见，还怎么能追得上！”

　　静如处子，动如脱兔。不仅范蠡走得干净痛快，西施也不见了踪影．为胜利而喜不自胜的越王，大概是连鼻子也气歪了。

　　司马迁在《史记》卷１２９《货殖列传》中却是另外一个版本。“范蠡既雪会稽之耻，乃谓然而叹曰：‘计然之策七，越用策五而得意，既已施于国，吾欲用之家’乃乘扁舟浮于江湖……”在此之前，还有一本《国语》的《吴越春秋》记载到：“范蠡请辞，越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘……去乎，妻子受戳。’范蠡曰‘臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子为法乎，王其勉之，臣从此辞。’乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”

　　由此看来，无论哪种说法，都是范蠡带着西施走了。那一叶扁舟扯起孤帆,两个相爱的游子,从此飘逝于烟波浩淼之中去了。

　　问题在于，,这一对壁人，究竟到哪里去了？

　　名动天下的太湖之滨，如画的园林用一个蠡字难倒不少游客，却把两千多年前的一双玉人的足迹，含含糊糊地留在了湖边。

　　无锡的蠡园在蠡湖畔。蠡湖是太湖的一部分，又名五里湖。五里湖，即小五湖，湖面9.5平方公里，环湖一周约21公里。五里湖东北岸，是一抹平畴，渔池、田园，是江南鱼米之乡的风光；五里湖北岸，是惠山，紧连湖西十八湾；五里湖南岸，群峰叠翠，充山、鹿顶山、宝界山、嶂山，连绵数十里，是茫茫太湖的一个屏嶂。

　　五里湖又是个水路交通的枢纽：南通长广溪，北连梁溪河，东接马蠡港，西出犊山门或蒲岭门，与太湖相接。据说蠡湖、蠡园皆因范蠡而得名。也称大夫范蠡助越灭吴后，曾与西施泛舟在五里湖上。后人为纪念此事，把五里湖改名为蠡湖 。（引自《无锡旅游》）

　　　这一说法尚有曲为证，一折昆腔婉转柔媚,本就娇声嗲气的吴侬软语如诉如怨，曲中唱道：“但愿历劫鸳鸯泛湖船。舟儿摇过太湖水面，芳魂为月魄，辉映五湖边，碧波潋滟，范郎魂梦绕云端！”

　　但是,同为水乡的嘉兴却不以为然，因为那里同样有一个蠡湖，不让无锡专美。

　　嘉兴范蠡湖与那摆放红船召开中共一大的南湖比邻。明代有人考证，南湖是范蠡湖一部份。故有“范蠡泛五湖，从此发棹”之说。唐代筑城，湖一角围入城中。遂以范蠡湖独称。明万历《秀水县志》中记载。“范蠡湖周围数百丈，水清见底。湖水缫丝，丝质白。”至清未湖南已小，周约20亩。湖经澄海门通京杭大运河，范蠡桥通西南湖。随着沧桑变迁，湖面缩小，现存湖面东西全长200余米，平均宽约16米，面积4100平方米，陆地面积1251平方米，目前范蠡湖公园总占地面积5351平方米，为嘉兴历史悠久的一处古迹。（引自《嘉兴》）

　　这里虽不能与无锡太湖那种壮阔去比气势，但弄出一些轩窗闲话，勾勒出碧玉小家的情趣，则更堪把玩 。

　　据说范大夫来此隐居后，每天早上，西施对着青铜镜梳妆，随手将脂粉水倒入湖中，以致湖中螺呈五色。宋有张尧曰诗云：“少伯曾居此，螺纹吐彩丝，一奁秋境好，犹可照西施。”清人朱彝尊也写过这么一首诗：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水低尽传螺五色，湖边空挂网千丝。”说的也就是这件事。

　　现在，每逢夏天，孩子们下湖嬉水，还能摸到美丽的彩色螺（引自《嘉兴游》）

　　然而，无论是无锡的蠡园，还是嘉兴的范蠡湖，这两处江南园林，碧水轩窗,弄些闲情逸趣是可以的。但要说这是范蠡与西施的隐居之地，却让人生出些许疑惑。古人说，小隐隐于市，大隐隐于朝。这摆谱的地儿，分明就在吴越的中心地带。蠡师若想逃之夭夭，躲在这里，那是捏着鼻子哄眼睛。倒不如隐于朝中留在常委班子内，至少还能得信儿就闪了。我以为以范蠡的智商，还不至如此糊涂。西施虽为越女，舍不得故乡。但嫁狗随狗，跑得远远的也是无奈。那句“范蠡泛五湖，从此发棹”是很有讲究的。也就是说，他俩至多是在这儿逗留片刻，也许一杯“雀舌”茶水未凉，也就发棹走了。

　　“他人不识扁舟意，却笑轻生泛五湖。”他人是谁，且不去管它，而同在江南的三湘弟子们，对这扁舟之意，却深深地理会得 。“飘然一叶乘空度，卧听银潢泻月声。”就是宋人游洞庭时留下的千古名句。柳宗元也不知何时游到了这里,“非是白频洲畔客，还将远意问潇湘.”李白则更是大方，游兴一起，一掷就是十余首:“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”那句“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”而今是索性作了美酒的招牌。八百里洞庭，倾到的是几乎所有文人士子，从屈原开始，那一页页诗笺，就犹如同一片片白帆飘得满湖都是。

　　我在游蠡园和蠡湖时,曾暗暗自衬，这洞庭自古乃楚国属地，若放扁舟,楚人范蠡岂能不携西施回归故里乎？

　　　　　　下篇

　　2002年6月15日(正值世界杯激战正酣的时候),我和斗哥儿,曹夫子以及隔壁老友，受沅江市委市政府的邀请，将用一艘游艇进行题为”洞庭风情”的旅游考察活动。这是我第一次有机会去亲近洞庭湖。

　　6日20日，是洞庭禁渔结束开湖的日子。我们将在湖心一个叫撂刀口的渔村小岛上，迎着晨曦去饱览那波光粼粼，万船齐发的斑斓秀色。

　　其实,八百里洞庭今巳不复往昔的浩瀚。多年的泥沙堆积和围湖造田，那一大片辽阔无际的水面已破碎成星星点点。最大的三块湖面，如今称为东洞庭、南洞庭、西洞庭。东洞庭扼守城陵矶入江口，又得岳阳楼名楼名篇相助，再加上一个”白银盘中一青螺”之君山，早已蜚声海内外。而西洞庭扼洞庭入江的另一出口：荷池口，却似河道不似大泽而寂寞无声。三湖中水面最大的南洞庭，衔湘资沅澧四水汇流，拥沅芷澧兰万种风情，虽有着完全原生态的亚洲最大湿地，最大芦苇场和一望无际大海般的宽广情怀，但却养在深闺使人未曾识得。此番前去,由东而西，不由我们不品个究竟。

　　没有想到的是，拿出南洞庭的资料一看，呵呵，那个范蠡还果真来了。

　　从地图上看，在南洞庭的西侧的一个面积为120平方公里的岛名叫赤山岛。它是洞庭湖中的第一大岛，也是我国内陆湖泊中最大的岛。那岛上不仅标有蠡施村、蠡山遗祠、还有香炉山、剑影山、探花山之类范蠡与西施活动之地。一问旅游局老马，居然脱口一句:“剑影长存吴越气，香炉永祭蠡施魂”！

　　我不禁喜出望外，我知道，地名学作为民俗学的一个分支，早已是研究历史的重要参考学科。在洞庭一片烟波之中，出现的蠡施村，比之在蠡施“扬名立万”的吴越，更有探求的意义。这个赤山岛民风淳朴的小村落，与吴越相距数千里之遥，很难认为那些“泥脚杆子”，为高攀附庸两千多年的风流雅事及人物而杜撰。

　　果然，有朱翔等几位为南洞庭作规划的专家学者，关注到这个湖中之岛的传说。他们在考证后提出，要知道范蠡和西施哪里去了，只要弄清历史上的“三江”,“五湖”即可。这真是解千年之疑惑的真知灼见。

　　“三江”其实不难弄清，较流行的《汉书.地理志》所记载,三江是指今吴淞江、芜湖、宜兴间由长江通往太湖的水道，并长江下游依次为中、南、北三江。

　　而五湖却不是太湖边那个五里湖。《周礼.职方》扬州章中“其浸五湖”“其泽薮曰具区”两句,“具区”才是太湖。而五湖据朱翔等人在比较古汉语音韵和各地域古代读音的地名后指出：五湖实为五渚，或“鄂渚”。指今从武汉至芜湖一带水面。《水经.江水注》中说，“江之右岸当鹦鹉洲南有江水右迤，谓之驿渚。”这驿渚、鄂渚、五渚即为五湖。特别要说明的是，在两千四百多年的古地图上，这一带江水泛滥，并没有固定的河床。大泽云梦，水面漫漭。

　　弄清了“三江”、“五湖”，那么,范蠡“乘扁舟，出三江，入五湖”也就比较明确了。范蠡助越灭吴后，还至具区“五湖口”一带，向越王辞行，然后乘舟“出三江”之南江，在今芜湖进入“五湖”，再溯“五湖”而上回到楚国了。

　　楚国本来就是范蠡的故乡，自古是个人杰地灵的地方。“唯楚有才”，不仅“晋实用之”，越国用用也是可以的。而在离任下岗后，他已厌倦喧嚣而宁可“耕于海畔”（《史记.越世家》）。这个“海”,理应不是海洋，而是当时如同汪洋一般辽阔的洞庭湖。试问,还有哪里？比这湖心岛上隐居桃花坞，与西施画眉弄琴更赏心悦目的呢？且此地“处江湖之远”，越王翻脸时要寻要拿，也决非易事。如此看来，二人的扁舟最终泊于这赤山岛，倒是极为可能的。

　　一叶扁舟，千里落魄归来，楚国乡亲们是不会不接纳自己的子弟的。沅江除赤山岛及南边的丘陵外，北边大部分乡村，几十年前都是洞庭的湖底处。我曾陪当年插队的知青回乡去过几次，那里的乡情乡风之淳朴，是我近年来四处游荡之仅见。

　　朱翔等专家的结论是，范蠡乃春秋时期楚国宛（今河南南阳）三户人，他于公元前473年9月携西施等家人出三江,入五湖。于前472年定居今南洞庭的赤山岛，国策家用，竞很快“先富起来”，一“致千金”。五年之后，北上迁至老家“宛”之三户，仍躬耕栊亩，再“致千金”。前465年，往宋之“陶”（今山东定陶），耕作之余，且行商玩玩儿“市场经济”，竟积“百万”，自称“朱陶公”，乃三“致千金”也。

　　看穿世道浮云的范蠡，虽累次富甲一方，却喜尽散其财“与知友乡党”。此端作为，实在是大悖常理。终于被人弄上高台，先于被后世捧成“武财神”的关羽而成为“文财神”菩萨，以修成正果作为最终的归宿。西施令人想不到的竟成了财神娘子！

　　嘿嘿，还要问范蠡和西施到哪里去了吗？

　　这极耐心寻味啊!你想想，这一片片水面，太湖也好，蠡湖也罢，尤其是八百里洞庭那“波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧；渔歌互答。”作为范蠡和西施浪迹江湖的好去处，或许比他们去做财神，呆呆地坐上高台受烟熏火燎，难道不快意洒脱百倍?

　　于是，我呢？还是安心理得地推迟了赴黔东南、四姑娘山、大足石刻和三峡的行旅，等待着前往洞庭湖上去看个究竟。这年头，借旅游搬动财神的事儿日渐多起来。据说为一个西施故里,东南那一角已嚷嚷一片。但我却不大在意。实实在在地是被那《洞庭鱼米乡》的高腔，一唱三叹地牵了魂儿去。我想象着风潮浪花，苇丛婀娜，那一页页风帆，那一汪汪碧水，天高吴楚，落日飞鹤，纵使孑然一身，立于船头，是不是也在寻个归宿了？

　　啊！洞庭，师嫣也踏浪来了。

(此幅作者丁樸)

  94！94！

　　。。。。。。这年头，借旅游搬动财神的事儿日渐多起来。据说为一个西施故里,东南那一角已嚷嚷一片。但我却不大在意。实实在在地是被那《洞庭鱼米乡》的高腔，一唱三叹地牵了魂儿去。我想象着风潮浪花，苇丛婀娜，那一页页风帆，那一汪汪碧水，天高吴楚，落日飞鹤，纵使孑然一身，立于船头，是不是也在寻个归宿了？ ”

啊！洞庭，师嫣也踏浪来了。”

老师读懂了范蠡和西施，莫非还要仿效？

    一气读完美文，兴到起时，不禁摇头晃脑，如饮清泉甘露。

    文中之赤山，应是当年公社为建水闸，开山炸石之赤山，想当年，铁锤钢钎，飞山炸石，艰苦万状，即使在赤山遇到范蠡和西施遗闻遗迹，断无怀古之幽情，真是此一时、彼一时，感概，感概。

身着夷服,手持相机，口作摇滚踏浪而来。