一则早年戏作，发上来供大伙一笑！

是非之地说是非

　　山不在高。

　　镇江有三座山，说是天下名山。以中西部的人看来，也就有点山的模样而己。在群山之中，绝对属1米70以下的“二等残废”。

　　这三山是焦山、北固山和金山。

　　长江之中的焦山，山水天成，古朴幽雅，以山中碑林石刻为胜，有“书法之山”之美誉。焦山定慧寺是江南著名古刹之一，因寺庙楼阁等建筑均藏于山林深处，又有“焦山山裹寺”之说。

　　北固山则以“险峻”著称，是以山顶甘露寺的三国故事而名扬天下，说是以“寺冠山”，多少有些脂粉味。我喜欢的倒不是刘备娶了孙尚香，而是辛弃疾的一首永遇乐《京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……”竟是何等气魄！

　　然而，最让人说不清的，还是这金山！

　　金山怕莫只有二十米的相对高程，看过去似乎只是个小土丘而已。绝无“名山藏古寺”的幽深静寂。它位于喧嚣闹市之一侧，或歇山重槽，或秀塔高耸，或曲廊环抱，高低相衔。据说金山的特色就是用“金山寺裹山”，裹得那山越发不象山。

　　然而，金山实实在在是天下名山。一则“水漫金山”，乃是无人不知，白蛇娘娘带领一帮虾兵蟹将，是否妖孽?从未就没人在意过，那番波涌天际，惊涛拍岸，卷起千堆雪的热闹劲儿，着实让百姓们喜欢得紧！

　　而此刻，我正按下一腔起伏的心潮，往金山寺而去。
    　一进得山门，照例是大肚能容天下是非的弥勒佛身，让人心里一宽。缓缓拾阶攀上高台，大雄宝殿中已传出声声梵唱。只见香火升腾中，一群山僧排队齐整，淡黄僧衣上套上大红袈裟，分列佛前正做法事。但闻钟磐齐鸣，木鱼击节，有口无心，念唱起伏。三部复调各走各的，一如寺前江水，冲刷去寺门外红尘深处带来的凡人俗念。

　　我从未见到过寺中如此排场，于是驻足不前，打算在人堆里听个究竟。挤进去四处张望，殊不知却见后排的蒲团之上，尚有一群半大不小的阿姨，口中亦念念有词，身披青衣之下，露出那打翻了水彩似的时尚衣衫。只是一个个漠然的面目上，分明一副港台做派。什么时候，寺中竞来了这等妖孽? 哦？再一想，我可能少见多怪了——这寺中还有法海么?再说，伊们均是有愿而来金山进香的，该没啥不妥吧?怎么一进金山寺，便神精兮兮的？赶紧悄然离去，继续上攀。

　　当然，凡事不能细想。女人花钱请道场，偌大中华应大有去处。且不说普陀、五台、峨眉、九华有求必应，就是西湖灵隐，同在江南，其宝相庄严，香火之盛,亦强于金山。千里之外赶来此寺，该是冲着法海而来的罢?

　　由此再往下一想，如今中原或江南，原本温柔富贵之乡，灯红酒绿处，家有情惑，弄出二奶三奶之类，巳不是什么新鲜事儿。所谓“男人学坏,四十开外”——伊们无道行去惩处家中无行浪子，只是要冲着诸如小姐的同类出气罢!顺理成章，一惊之下，惶惶地想找面镜子，想照一照自个儿脸上有无妖气？只唯恐行为不检，惹得一干人等去请了法海出山，害了别人。寻觅中又猛然省起：自古明镜高悬，那是指衙门，寺里不讲着相，没有那镜供你揣摩。

　　沿苍翠山林蜿蜒而上，可登临慈寿塔。塔顶远眺，约两公里外，几许氤氲水气中，大江直奔而来。唐伯虎于此有诗为证:“凭栏指颐分吴楚，满眼凤波自古今”。上溯数百年前，金山为江心小岛，那水若是淹了上来，自是“满眼风波”。本有缘由让白娘娘一怒之下，兴起念头，携青儿踏浪而来，兴师问罪。

　　从古到今，留下诸多是非，说是说不清的。法海乃我佛门下有修为的高僧，执普渡众生之念，要度许仙出得苦海，正邪不两立，本也无可指责。而白素贞虽为异类，“盗仙草”那样一缕舍生忘死的真情，也惊天地而动鬼神。两下不合，怎么就打起来了呢?

　　看着雾暮下市井阡陌，混沌人间，我一下冒出太多胡思乱想：若素贞到普陀心石为那俗物打坐，没准儿大慈大悲的观音会念其诚，网开情路一段。就不用从不留痕迹的江面，带上小鱼小虾们，上掠到金山脚下兴风作浪了。而法海那条袈裟，就大可不必遮住山墙挡水，本来就只需往上一拉，遮住双眼，视而不见即可。事不关己，高高挂起。色即是空，管它做甚?何苦留下千古骂名?然事已矣!是非一起，自是活该。“不想吃锅巴不在锅边转”, 没准他也看上了白娘娘不成?“食色性也”，法海秃驴六根未尽，也不是不可能啊!

　　于是，满脑子不着边际了，失却了方向感，山前山后的一顿乱窜。

　　但见得，金山前山有洞，洞中法海在如潮的游人中，静静地享受人间香火，倒是闭了双眼端坐于上。而后山也有洞，则是白娘娘和青儿亭亭玉立，像是在听那潮声。江边秋凉，还有人捐上新潮斗篷为她俩披上。我眼见不少香客，从前山拜到后山，当中是否有撮和僧俗，平息纠纷之意，尚不可妄断。

　　拾得一个印象是，金山寺名堂不少。归于男儿，有说法之佛印大师，说女人，则有击鼓之梁红玉。但见诸多碑刻中，倒没有谁，对那一场“水漫金山”说三道四。围绕一个情缘，是非人间，本就论不断、说不清。金山寺里那道场，前山后山洞中的香火，不也都浑浑沌沌，说不出这是与非，究竟如何论法。
　　

　　所以，我走下金山时，悟到的是有寺则灵，灵就灵在做一天和尚撞一天钟。而此处不是寒山寺，撞钟呢，还不如击鼓！南宋偏安之时，这金山应是前线，梁红玉在何处舞锤，似不可考。但就因为在金山，她极易与白娘子叠化，主客虽然相易，却总是女儿们英姿勃勃。情系山河，是非之大，足以淹去那无尽的幽怨了。

　　江南盛产词章，以宋为最。而北、南两宋是非也多，分明已无前朝那许多“放浪于形骸之外”之人，没那韵律极强的洒脱劲儿。宋词乃是于哽咽羞涩中，半吞半吐，硬把那诗句硬咽下几个字，长长短短的，添出几分剪不断，理还乱的意味。这金山是否产词，我已了无印象。只是那钟声一扬一顿撞到心头，竟有几分痴了。

　　待那苍凉悠远的钟声逝去，不敢说青彩已湿，却是黯然而归。
　　人啊人，除去金山，且何处去，去抖落这一身是非。
    

待那苍凉悠远的钟声逝去，不敢说青彩已湿，却是黯然而归。
　　人啊人，除去金山，且何处去，去抖落这一身是非。

拜读师嫣老师美文.谢谢师嫣老师美文.

追随着师老师的流畅活泼的思维，山前山后，洞里洞外的乱转，一会俯瞰，一会远眺，一会思古，一会谈今，一会好象开悟，一会又混沌糊涂，。。。。。最后，只好发痴！--------累出一身汗来，心里却无比享受！

精彩！收藏了！

只是那钟声一扬一顿撞到心头，竟有几分痴了。

追随着师老师的流畅活泼的思维，山前山后，洞里洞外的乱转，一会俯瞰，一会远眺，一会思古，一会谈今，一会好象开悟，一会又混沌糊涂，。。。。。最后，只好发痴！--------

良石1124上好的点评.我也照此录了.借花献佛了.

     老师出手都是锦绣文章，精采，流畅，拜读了。

金山寺古老故事，似是而非、似非而是，

法海、白娘子平分香火，恩怨了却、了却恩怨？

师鄢老师的‘胡思乱想’蕴涵了深深的哲理！

拜读了！谢谢！

"我眼见不少香客，从前山拜到后山，当中是否有撮和僧俗，平息纠纷之意，尚不可妄断。"

幽默、精彩！

  想不到平日里给我印象是不苟言笑的师嫣老师，今日里却来了段“是非之地说是非”的戏说金山。

  老师先是在戏说中把芸芸众生一网打尽，由不得你不跟着发笑；当你还在兀自好笑之时，老师的笔锋早已将白娘子与击鼓抗金的巾帼英雄梁红玉叠化为勃勃英姿的女儿们了，让我等AJ们也由不得好一番自豪；当你还沉浸在自豪之中洋洋得意之时，老师已由宋词的“哽咽羞涩，半吞半吐，硬把那诗句硬咽下几个字，长长短短的，添出几分剪不断，理还乱的意味”，而把戏说之文引入了结尾。

  听着苍凉的钟声黯然而归的老师发出的感慨“人啊人，除去金山，且何处去，去抖落这一身是非”，却又让人平添了一番惆怅。这情绪上的几起几落，着实让我过了一把瘾。

    越来越不敢进寺庙了。每每进寺庙，庙中穿袈裟和不穿袈裟的，总要围绕你的钱袋玩出许多花样。上次去凤凰，我们许多人就被忽悠掉几担票子，几年前在岳阳某大庙，我家三口竟被忽悠掉一千多元。佛祖在上，何敢嗔言！

    最近，维权大师王海就国内某些寺庙忽悠游客发出消费忠告，称 07年到08年3月份的时间里王海热线连续接到国内游客对知名旅游景点的投诉，投诉对象主要集中在对一些寺庙景点的“导游”和寺庙“大师”身上。

胡诌打油诗一首，聊表心情：

口里念梵经，心里想钱经。

刀子温温柔，票子比佛亲！