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----  会同村见闻 碉楼 祠堂 栖霞仙馆  (http://2009.hnzqw.com/dispbbs.asp?boardid=19&id=37929)

--  作者:乡音
--  发布时间:2009/5/12 21:47:58

--  会同村见闻 碉楼 祠堂 栖霞仙馆

  首先感谢富裕中农让我们增加了丰富的知识

     进了会同村,先看到的是村头的一座碉楼,楼体都是青砖砌成,

村头的


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    这是最后看到的一座,高有四层,每层都有镶铁栏杆的小窗,外墙中间刻有"雲飞"两字,上边有一只已生锈停走了的双面钟,碉楼的小门在后边,门上挂着一把老锁,门前长草萋萋,无法进入碉楼,只能在外面拍拍了愿。

村尾的

从上到下:


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碉楼与祠堂相邻见证着会同村的历史


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       这座碉楼的旁边是一个祠堂,祠堂的大门红漆已不再鲜红紧闭,我们推开门进去,祠堂天井内长着荒草,宽敞的祠堂安静肃穆,屋顶上有着成对的麒麟;;梁下墙壁依稀可见彩色的花鸟图案但部分已残缺不全;屋檐下还有着精美的木雕;小鸟儿似乎也看上了这清静之地在屋檐处筑了个小小的鸟儿窝。这一切告诉我们,这里曾经是个非常庄严的地方。祠堂、家族这些字眼,对于我们这一代人,似乎都与“封建”“顽固”有关。无意中大家发现了右墙上还清晰可辩的毛笔字,相机记录了一些部份,只可看不可议论。



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落款是中山市X乡人民法院1959年


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祠堂大门上的木雕


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--  作者:乡音
--  发布时间:2009/5/12 21:48:41

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听富裕中农讲栖霞仙馆里的故事

为了这个故事完整,也因为富裕中农家中有事,不可能我们参观的每一处都要请他来加说明词,所以我就在网上找了一下,照片则明天再来添加

       栖霞仙馆的来由

上世纪20年代初,首任香港太古洋行总买办莫仕扬的嫡孙莫咏虞,身为太古洋行船务买办,家境殷实,寓居于香港。据说莫咏虞得了疾病,卧床不起,经多方医治也未见起色。家人雇来一位年轻貌美的婢女服侍他,因她关怀备至,莫咏虞的病情渐渐好转。也许是日久生情的缘故,康复后的莫咏虞欲将该女纳为第八妾。不料该婢女以终身不嫁为由,拒绝了莫咏虞。莫咏虞见其决心已定,却又感激她的照料之恩,而且为循其父“积善之家必有馀”的遗训,他也早有意建造一间寺院来安置家中另几位愿守“清规”的未婚婢女。于是在民国九年(1920年)时,莫咏虞花了一千两白银,在家乡会同村瓦窑坡处买了一块30余亩的地,正式破土兴建栖霞仙馆。

仙馆现状  


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窥视馆内


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  两年后栖霞仙馆建成,首先到馆内修行的是那位服侍莫咏虞的婢女,取法号为昌龙。随后又有四位莫府的婢女落发为尼,分别叫昌华、昌义、昌明、昌球。年龄最大的是30岁的昌义,年纪最小的昌华有20岁。莫咏虞还雇了4名花工和2名更夫来伺候栖霞仙馆中的尼姑,让她们安心修行。工人每月的薪金及鲜果、大米、油烛等物品,均由莫咏虞供给,尼姑们的生活颇为丰裕。

  栖霞仙馆建成后不久,大约在1922年的下半年,莫咏虞利用自己在太古洋行做船务买办、常与英国人有贸易往来之便,托人从英国买回了一台发电机运到香港,准备运回老家会同村,让栖霞仙馆内的尼姑们也用上电。

图二


  发电机和电线、管道等设备从香港用船运至澳门时,同行的还有从香港聘请的一位年轻电工阿荣。阿荣虽然年纪不大,但已经在香港一家英国人开的电力公司工作多年。莫咏虞请他去会同村,主要负责发电机的安装、调试和正常运转等工作。
  发电机的到来给偏僻的小山村带来了前所未有的光明,但是一台发电机只能供栖霞仙馆及部分莫氏家族成员照明用电。
  入夜后,好奇的村民纷纷爬上栖霞仙馆的围墙看新奇。面对村民的好奇和对光明的渴望,家境富庶而又乐善好施的莫咏虞立即从香港购回大量电线、电灯、路灯等设备,免费为会同村内每家每户安装电灯。
  1923年初,莫咏虞又运了两台发电机到村里。这年春天,小小的会同村处处亮起了灯,会同因此成为香山县第一个用电的村子。村民家家用上了电,就连莫咏虞大老婆坟前的镂空石华表也灯火辉煌。
  直到解放初期,珠海市区内也没有私人家庭用电,老百姓家里仍然点着煤油灯和蜡烛。香洲有4根柱子上的水银灯是用电的,小时候他和一群伙伴常围着路灯玩耍。那时候珠海的商铺由于没有电灯,晚上7点左右就打烊了。1966年家庭里才有有线广播听,直到1968年珠海市民家庭才有电用。会同村在1923年家家户户就点上了电灯,比珠海市全民用电早了整整45年。


  村民蜂拥而至观看电影

  会同村有电之后,莫咏虞又将另一种“洋玩意儿”————电影带回了家乡。每隔几个月,他就会从香港请来电影队,在栖霞仙馆内为女尼们放映卓别林的“哑剧”电影。当然这也像电灯一样,村民都可以免费来看。每次电影队一到达,全村就像过节似的,倾巢而出,挤在栖霞仙馆里,甚至邻村的村民也蜂拥而至,站满了栖霞仙馆的围墙。
  珠海市最早的电影院1954年才在唐家出现,由当地的一位工程师设计建造,可容纳700人。开业时,还请了著名的粤剧表演艺术家红线女来作首场演出。两年后,电影院在一次台风中倒塌,所幸没有造成人员伤亡,该工程师因此被抓去坐牢。珠海人看电影的历史与会同村在1923年就看上电影相比晚了31年。


  电工尼姑私奔村中停电
  原金鼎镇的阮副镇长告诉记者,从香港请过来的那名电工技术人员阿荣,在栖霞仙馆里一直负责为小村提供用电。久而久之,竟与栖霞仙馆的尼姑昌龙相爱。也许是昌龙尘缘未了,不到两年,竟然与阿荣私奔而去。由于阿荣的离去,三台发电机都停止运转,会同村从此停电,整个小村又回到油灯蜡烛的岁月中。
  直到1944年侵华日军占领了中山县后,栖霞仙馆被强征为军医院,尼姑和工人全部被逐出馆外。到日寇投降后,只有2名尼姑和2名花工返回寺院,而发电机早已无影无踪,栖霞仙馆从此一蹶不振。剩下的三间电机房也渐渐被人遗忘。

   巧逢年轻人

待续


待续





--  作者:仙妻
--  发布时间:2009/5/12 23:50:25

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   好故事!等待续集。谢谢乡音姐!
--  作者:哥巴
--  发布时间:2009/5/13 20:59:46

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合同村古朴安静,环境优美

村头和村尾都有一处这样的象坟一样的东东。细看,觉得应当是祭祖的台子。看来这里的人仍遵循自古以来中华民族的祖宗崇拜的传统。而我们湖南人由于有着强烈的革命热情,在保留传统上差远了。


--  作者:白云悠悠
--  发布时间:2009/5/13 21:14:48

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精彩的故事精彩的解说,谢谢乡音姐。
--  作者:笔架山人
--  发布时间:2009/5/13 21:50:24

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等待着精彩的继续!


--  作者:雪雪
--  发布时间:2009/5/14 0:08:50

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谢谢乡音姐将快乐与我们分享!
--  作者:蓝天秋水
--  发布时间:2009/5/14 0:20:23

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精彩的故事精彩的解说,谢谢乡音姐。
--  作者:湖边士
--  发布时间:2009/5/14 20:36:44

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原来故事在这里!看来这故事不是传奇,而是真实的了!

谢谢乡音姐详细的介绍,这样的故事听得很少哦!


--  作者:湘琴缘
--  发布时间:2009/5/14 20:54:16

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以下是引用笔架山人在2009-5-13 21:50:24的发言:

等待着精彩的继续!





--  作者:轻描淡写
--  发布时间:2009/5/14 21:23:14

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栖霞仙馆里的故事让人感叹!

很多历史的真实面貌并不是“政治课”告诉我们的那个样子!

历史不是一块可以随意涂抹的画布!

是该还历史一个本来面目了!


--  作者:老灯火
--  发布时间:2009/5/15 0:11:30

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栖霞馆里故事多。看来这古董的碉楼除了靠近湛江的开平外,在广东许多地方都有。
--  作者:呵呵
--  发布时间:2009/5/17 10:10:22

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这样的地方去了n次还想去。
--  作者:乡音
--  发布时间:2009/5/17 15:45:37

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此帖专复犟牛和彭老师 及一些对“自梳女”有兴趣的朋友。我到顺德几年,听到一些关于顺德“自梳女”的传说,想昌龙应该也有这样那样的原因吧。今天看到口口二位的跟帖故特意找来这部份内容。如有乐意多探究的,可以点击打开下面的网址:自梳女

简介

  自梳女产生于清朝后期,是珠江三角洲地区独有的特殊群体。据《顺德县志》记载:当时,顺德蚕丝业发达,许多女工收入可观,经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后,在婆家受气,地位低微,因此不甘受此束缚,情愿终身不嫁,于是产生了自梳女。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。

  到20世纪30年代,珠江三角洲地区蚕丝业衰落,这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚,遂结伴前往,许多女性在南洋打工多年,没有谈婚论嫁,五六十岁时,买来供品拜祭天地,也就成为了自梳女。而她们就是中国最后一批自梳女。

  过去“自梳”具有特定的仪式,先由村中族人选择吉日吉时,良辰吉日一到,便请村里德高望重的婶母、伯娘主持祭祖,然后举行“梳髻”仪式,自梳女将自己的辫子挽成发髻,表示永不嫁人。仪式当日,还要摆上几桌酒席,请亲朋聚会,以示公众。

  自梳女一旦辫子梳起就不得反悔,日后如有不轨行为,就会为乡党所不容,会遭到酷刑毒打,被装入猪笼投河溺死。死后,其父母不得收尸葬殓,由自梳女们用草席包裹,挖坑埋葬;倘村中无自梳女,便被抛入河中随水流去。自梳女自梳后,便自立于社会,可以走出深闺,出外耕作、经商或打工。

  按照俗例,自梳女不能死在娘家或其他亲戚家里,只能抬到村外,因而一些自梳女被迫“守墓清”。

  “守墓清”是守节之意,又叫“买门口”。“买门口”有两种方式,一种是自梳女找一个未婚男性出嫁,出嫁前,男女双方拟定协议。一般是男方同样给女方送聘金,而女方出嫁3日回娘家探望亲人后,就再不回婆家,但自梳女必须按照协议的规定,长期给婆家提供费用,所提供费用的数目一般不少于男方当初给的聘金。另外一种是找一个男性死者出嫁,做死者名义上的妻子,自梳女同样要付给婆家一笔钱。

  有人认为,自梳女用如此极端的方式来反抗命运,可以想见封建社会的女性地位是怎样的卑微,她们中大多数人不能主宰自己的命运。有歌谣曰:“鸡公仔,尾弯弯,做人媳妇甚艰难,早早起身都话晏(晚),眼泪未干入下间(厨房)。”这从侧面反映出封建社会妇女的命运。


--  作者:乡音
--  发布时间:2009/5/18 16:35:33

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以下是引用笔架山人在2009-5-13 21:50:24的发言:

等待着精彩的继续!

向教授请教:

1     门上的“缉”字怎么解释? 这是仙馆旁边的屋子,(屋子的主人应该是捐助仙馆的人)


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2   这是会同村一头的一楝破败了的房子的 门楣上“南控沧溟”但我记得溟字没一点。更不知道它们的意思了。


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好像在村那头也有四个字,只是南改成了北,我记得石马拍了的


--  作者:潇雨
--  发布时间:2009/5/18 17:26:24

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   精彩的故事,精彩的解说,谢谢乡音姐!

   原来听说六一活动是有可能到广东举行的,我好期盼哦……

   这次不能到广东了,那就等待乡音姐精彩的继续吧!


--  作者:呵呵
--  发布时间:2009/5/19 16:28:54

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哼~~,你眼中只有帅哥


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