茶禅祖庭夹山寺（之五）

                  瞻仰大顺帝碑

       出了地下墓穴，我们在陵寝后面看到的是“野拂维禅师”塔，野拂就是闯王的侄子李过，出家后皈（guī）依于夹山寺世代相传的禅宗临济宗，这是在康熙壬午年间，他为闯王守陵立的生塔。奉天玉即闯王是佛教的律宗，而真正的禅师是不可能为律宗高僧守墓的。野拂还在闯王墓立了一块《奉天玉大和尚墓碑》，已成国家三级文物，虽然如今只剩有残碑，但从“子门徒已数千指中兴”、“况值戎马星落雨泪天”、“百炼精金，补之为铭”残句中，我们能揣摩到夹山寺当年有僧俗弟子数千。李过，字“补之”，又名李锦，他在碑文里把奉天玉圆寂比做是天上的星宿（xiù）陨落。李过长期云游在湘西北，在张家界天门山、武陵源附近茅庵村等地，给自己也替闯王留下了“天门藏宝”、“野拂墓碑”等许多谜团和遗迹。清代光绪年间编修的张家界旧方志，《永定县乡土志》记载天门山时称，“明季野拂自夹山寺飞锡此山。野拂为闯贼余党,事败,削发为僧,竟逃天诛”。在张家界武陵源附近的高峰乡茅庵村，有野拂墓，其碑文称，“老禅师武夫也，生于明，终于清。……枕戈待旦，方期恢复中原。拔剑登坛，定欲扫平环宇。战吴王于桂州，追李闯于澧水…… ”。学者们从整篇碑文内容逻辑分析，这里的“追”应理解为“追随”。据传，野拂在天门山秘密埋藏了很多财宝，以备东山再起时所需。茅庵村附近的冯家是跟随野拂而去的，也如临澧蒋家一样，巨额财产来历不明。明末清初在澧水流域类似于蒋家、冯家蹊跷暴富的还有石门县城附近的江家等，据传都是与闯王有关。

        野拂塔那边还有明搂，里面立了一块毛泽东手迹碑“大顺帝李自成将军”，那是毛主席在延安时读了小说《永昌演艺》后，给作者李健侯的叔叔，著名民主人士李鼎铭写的亲笔信节选，即毛主席著名的关于中国历史发展观的论断：“吾国自秦以来，千余年推动社会向前进步者主要是农民战争，大顺帝李自成将军所领导的伟大的农民战争……”。毛主席当时还让人抄存了一部《永昌演艺》，这部小说的结尾是闯王禅隐夹山。胡耀邦曾对人说，他就是从毛主席那里，才知道李自成是死在湖南夹山的，后来才听说还有湖北九宫山一说。现代著名历史剧作家阿英在抗战时期创作，并在那时风行全国的五幕话剧《李闯王》的结尾，就是闯王到石门夹山寺出家当了和尚。在金庸大侠的名著《鹿鼎记》、《雪山飞狐》里，闯王也被金大侠安排到夹山寺当了和尚。

       1995年3月26日上午，江泽民主席兴致盎然地视察了闯王陵，他对陪同解说的夹山旅游景区工作人员说，李自成不管是死在九宫山也好，夹山也好，反正有一点可以相信，他当年没有死在战乱中。1996年6月21日下午，时任中央政治局委员、国务委员、中国社会科学院院长的李铁映考察夹山，考察后他说，历史，允许有争议的地方，但不能永远无休止地争下去，应该到了下定论的时候了。李铁映还当即挥毫书写了李闯王的诗句：“捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆”。20世纪中国史学“压轴工程”，国家“六五”重点工程，著名历史学家白寿彝主编的巨著《中国通史（17、18卷明清史•李自成传）》，注明了闯王禅隐并圆寂于夹山。可以说，现在史学界实际上已否定了“九宫山说”，但还没有完全、一致、最终肯定“夹山说”。

       闯王陵还有许多奇异神秘的现象，如：“大事必雨、祭拜雨停”，“百鸟朝陵”，“腊月惊雷”，“风助塔移”，“瑞雪独降”等。夹山周边一些地方还有闯王的“四十八疑冢”，闯王部属的“四十八碓（duì）盔”，“四十八天井”等。在闯王侄儿李过后人聚居的陕北富县太平村，红白喜事不管多少人到场，只允许四十八个人上桌子吃饭，到现在还是这个习俗。闯王的军队也是四十八部。48这个神秘的数字总是与闯王分不开。

       闯王陵里还要复建与纪念馆对称的朝房，还要在中轴线上往西延伸修建宝城，东西两侧的碑廊里的碑还有如武则天墓前的无字碑，留待后人去想象和续写。